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孔子孟子的名言警句(100句)_名人名言

孔子孟子的名言警句(100句)

一、大人者,不失其赤子之心者也。

二、子曰“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

三、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

四、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

五、己所不欲,匆施于人。

六、以文会友,以友辅仁。

七、有德者必育言,有言者不必育德。

八、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

九、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

十、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

十一、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

十二、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”

十三、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

十四、季文子三思而后行。子闻之,曰“再,斯可矣。”

十五、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

十六、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

十七、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

十八、子曰“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

十九、事君,敬其事而后其食。

二十、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

二十一、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

二十二、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

二十三、子曰“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

二十四、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

二十五、学如不及,犹恐失之。

二十六、见善无不及,见不善如探汤。

二十七、子曰“君子周而不比,小人比而不周。”

二十八、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

二十九、敏而好学,不耻下问。

三十、君子矜而不争,群而不党。

三十一、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

三十二、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

三十三、求仁而得仁,又何怨。

三十四、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

三十五、过而不改,是谓过矣!

三十六、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

三十七、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

三十八、知之为知之,不知为不知,是知也。

三十九、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

四十、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

四十一、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

四十二、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

四十三、君子和而不同,小人同而不和。

四十四、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

四十五、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

四十六、君子莫大乎与人为善。

四十七、与朋友交,言而有信。

四十八、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

四十九、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

五十、子曰“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

五十一、放于利而行,多怨。

五十二、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

五十三、我知言,我善养吾浩然之气。

五十四、子曰“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

五十五、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

五十六、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

五十七、见利思义,见危授命。

孔子孟子的名言警句(100句)

五十八、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

五十九、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

六十、今王与百姓同乐,则王矣。

六十一、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

六十二、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

六十三、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

六十四、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

六十五、温故而知新,可以为师矣。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

六十六、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。

六十七、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

六十八、君子欲讷于言而敏于行。

六十九、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

七十、不以规矩,无以成方园。

七十一、君子之仕也,行其义也。

七十二、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

七十三、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

七十四、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

七十五、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

七十六、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

七十七、君于不以言举人,不以人废言。

七十八、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

七十九、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

八十、己欲立而立人,己欲达而达人。

八十一、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

八十二、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

八十三、不以规矩,无以成方圆。

八十四、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

八十五、子曰“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

八十六、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

八十七、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

八十八、士而怀居,不足为士矣!

八十九、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

九十、夫子言之,于我心有戚戚焉。

九十一、兴于诗,立于礼。成于乐。

九十二、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

九十三、权,然后和轻重;度,然后知长短。

九十四、人而无恒,不可以作巫医。

九十五、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

九十六、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

九十七、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

九十八、子曰“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

九十九、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

一百、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

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